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乐府，是秦汉时期掌管音乐的官署名称，初设于秦，汉武帝时加以扩充，汉哀帝时罢置。乐府的职责是采集民间歌谣或诗歌、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。这些原本在民间流传的民谣和诗歌，经由乐府收集、整理和改编而保存下来，后世称其为“乐府民歌”或“汉乐府”，后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。汉乐府：木兰诗汉乐府：江南汉乐府：战城南汉乐府：妇病行汉乐府：长歌行汉乐府：孤儿行汉乐府：古歌汉乐府：饮马长城窟行汉乐府：上邪汉乐府：有所思汉乐府：上山采蘼芜汉乐府：陌上桑汉乐府：孔雀东南飞汉乐府：东门行汉乐府：艳歌行《汉书·艺文志》载，西汉乐府民歌共计138首，但保存到现在的仅有30多首。汉乐府分为：1、郊庙歌辞：主要是贵族文人为祭祀而作的乐歌，华丽典雅。2、鼓吹曲辞：又叫短箫铙歌，歌辞是后来补写的，内容庞杂。主要是民间创作。3、相和歌辞：音乐是民间各地采来的俗乐，歌辞也多是“街陌谣讴”。其中有许多优秀作品，是汉乐府中的精华。4、杂曲歌辞：其中乐调多不知所起。因无可归类，就自成一类。里面有一部分优秀民歌。汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集。不同于《诗经》的是，它开创了诗歌现实主义的新风。乐府诗的作者来自不同阶层，他们的笔触深入到社会生活的方方面面，诗中展现的多是日常生活中的具体事件，表现的多是人们普遍关心的敏感问题，道出了那个时代的爱恨苦乐。《东门行》、《妇病行》、《孤儿行》表现的都是平民百姓的疾苦，是来自社会最底层的呻吟呼号。《鸡鸣》、《相逢行》、《长安有狭斜行》展示的是与苦难世界完全不同的景象， 把人带进另一个富贵的天地。《上邪》、《孔雀东南飞》是有关爱情婚姻的题材。《陌上桑》、《羽林郎》则肯定和赞扬不畏强权的女性。汉乐府最大、最基本的艺术特色是它的叙事性。这一特色是由它的“缘事而发”的内容所决定的。其艺术性主要表现在：1、通过人物的语言和行动来表现人物性格。2、注意人物行动和细节的刻划。3、语言朴素自然而带感情。4、形式自由和多样，有三言、四言、五言、六言以及杂言种种，其中最常用的是新兴的杂言和五言诗。5、浪漫主义的色彩。6、强烈的乐生恶死愿望。汉乐府民歌对后世诗歌的健康发展，产生了极为深远的巨大影响。它的现实主义风格，为建安诗坛的繁荣奠定了基础，也成为整个唐代现实主义诗歌的指导。其所开创的五言诗体，也成为中国古典诗体的主流。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。